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成人高考-專升本復(fù)習(xí)重點(diǎn)沖刺《政治》

作者：成人學(xué)考提升中心 來(lái)源：成人學(xué)考提升中心 2025/2/10 10:58:48

2024年成人高考（延考）考試時(shí)間定在10天后，現(xiàn)在同學(xué)們...

2024年成人高考（延考）考試時(shí)間定在10天后，現(xiàn)在同學(xué)們都開(kāi)始復(fù)習(xí)了嗎，下面老師為大家整理了專升本《政治》科目的復(fù)習(xí)資料。
考前沖刺（一）
1、認(rèn)為意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的哲學(xué)屬于（）。A.唯物主義B.形而上學(xué)C.唯心主義D.不可知論2、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，這是（）。A.形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)B.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)C.樸素唯物主義的觀點(diǎn)D.辯證唯物主義的觀點(diǎn)3、下列各項(xiàng)體現(xiàn)唯物辯證法的總特征的是（）。A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)B.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)C.對(duì)立和統(tǒng)一的觀點(diǎn)D.本質(zhì)和現(xiàn)象的觀點(diǎn)4、下列各項(xiàng)體現(xiàn)矛盾雙方相互依存和相互轉(zhuǎn)化思想的是（）。A.近朱者赤，近墨者黑B.千里之行，始于足下C.物極必反，相反相成D.欲擒故縱，聲東擊西 5、正確處理獨(dú)立自主、自力更生與對(duì)外開(kāi)放關(guān)系的哲學(xué)依據(jù)是（）。A.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理B.本質(zhì)和現(xiàn)象關(guān)系的原理C.原因和結(jié)果關(guān)系的原理D.內(nèi)因和外因關(guān)系的原理6、簡(jiǎn)述生產(chǎn)方式的含義及其在社會(huì)發(fā)展中的作用。（簡(jiǎn)答題）參考答案及解析
1、正確答案是：C答案解析：所謂唯物主義，就是主張物質(zhì)（存在）第一性、意識(shí)（思維）第二性，物質(zhì)決定意識(shí)、意識(shí)是物質(zhì)的派生物或反映的哲學(xué)派別。所謂唯心主義，就是主張意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性，意識(shí)決定物質(zhì)、物質(zhì)是意識(shí)的派生物的哲學(xué)派別。2、正確答案是：D答案解析：辯證唯物主義認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志宇宙間一切事物、現(xiàn)象和過(guò)程的變化的哲學(xué)范疇，它是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。一方面，物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，世界上沒(méi)有脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，宇宙中的一切事物都以自己特定的形式在不斷地運(yùn)動(dòng)著。運(yùn)動(dòng)是的、無(wú)條件的、永恒的。設(shè)想脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，是形而上學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。另一方面，運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，世界上沒(méi)有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。任何形式的運(yùn)動(dòng)，都有它的物質(zhì)主體。設(shè)想脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，是唯心主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。3、正確答案是：A答案解析：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征，是人們考察事物、分析問(wèn)題的基本原則。唯物辨證法的基本規(guī)律和范疇，歸根到底都是從各個(gè)方面揭示事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。4、正確答案是：C答案解析：C選項(xiàng)中的“物極必反，相反相成”體現(xiàn)了矛盾雙方相互依存和相互轉(zhuǎn)化。A選項(xiàng)中的“近朱者赤，近墨者黑”體現(xiàn)了外因?qū)κ挛锇l(fā)展的影響。B選項(xiàng)中的“千里之行，始于足下”體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。D選項(xiàng)中的“欲擒故縱，聲東擊西”體現(xiàn)了現(xiàn)象和本質(zhì)之間的關(guān)系原理。5、正確答案是：D答案解析：唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)，是第*位的原因；外因是事物發(fā)展的外部條件，是第二位的原因；外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。內(nèi)外因關(guān)系原理是我國(guó)獨(dú)立自主、自力更生、對(duì)外開(kāi)放等一系列政策方針的理論依據(jù)。6、參考答案：（1）物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，簡(jiǎn)稱生產(chǎn)方式，是指人類改造自然以獲得物質(zhì)生活資料的方式，它包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面，是一定的生產(chǎn)力與一定的生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容，體現(xiàn)著生產(chǎn)中人與自然的關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的形式，體現(xiàn)著生產(chǎn)中人與人的關(guān)系。（2）生產(chǎn)方式在社會(huì)歷史發(fā)展中起決定性作用，物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量。具體表現(xiàn)在以下幾方面：第*，生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)是人類和人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人類要生存，就要解決吃喝住穿的問(wèn)題，為此就必須進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)。同時(shí)人類從事政治、司法、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動(dòng)，也必須首先解決吃喝住穿問(wèn)題，所以生產(chǎn)活動(dòng)又是從事其他各種社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)。第二，生產(chǎn)活動(dòng)是形成人類一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。生產(chǎn)活動(dòng)不僅創(chuàng)造了人類生存所必需的物質(zhì)資料，而且創(chuàng)造了人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系。在生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上，又形成了人與人之間的政治關(guān)系和思想關(guān)系等其他社會(huì)關(guān)系，從而形成了整個(gè)人類社會(huì)。第三，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)。有什么樣的生產(chǎn)方式，就會(huì)有什么樣性質(zhì)的社會(huì)制度。第四，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的變化。一種社會(huì)制度的變化，無(wú)論是在量變范圍內(nèi)的調(diào)整，還是一種新的社會(huì)制度取代舊的社會(huì)制度，最終都是由生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。第五，生產(chǎn)方式?jīng)Q定地理環(huán)境和人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展影響作用的性質(zhì)、方式和大小。
考前沖刺（二）
1.唯物史觀和唯心史觀在歧在于是否承認(rèn)（）。A.普通個(gè)人的歷史作用B.人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的決定作用C.杰出人物的歷史作用D.思想理論對(duì)歷史發(fā)展的引領(lǐng)作用2.與感性認(rèn)識(shí)相比較，理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是（）。A.直接性和形象性B.生動(dòng)性和具體性C.豐富性和多樣性D.抽象性和間接性3.在一定條件下，人們對(duì)客觀事物的發(fā)展過(guò)程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有限的、不完全的。這說(shuō)明真理具有（）。A.性B.客觀性C.相對(duì)性D.一元性4.下列各項(xiàng)屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的是（）。A.政治制度B.自然科學(xué)C.政治思想D.思維科學(xué)5.社會(huì)基本矛盾有兩對(duì)，一對(duì)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，另一對(duì)是（）。A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾B.廣大群眾和少數(shù)統(tǒng)治者之間的矛盾C.人口眾多和資源貧乏之間的矛盾D.剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的矛盾6.與中國(guó)舊民主主義革命相比，新民主主義革命有哪些特點(diǎn)？參考答案及解析
1.參考答案：B【解析】唯物史觀認(rèn)為人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，而唯心史觀認(rèn)為少數(shù)天才、帝王、英雄是歷史的創(chuàng)造者和主人，所以，兩者在民群眾對(duì)歷史發(fā)展的決定作用。2.參考答案：D【解析】理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的高級(jí)階段，是人們通過(guò)抽象思維而得到的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。特點(diǎn)是間接性和抽象性，包括概念、判斷和推理三種形式。3.參考答案：C【解析】真理的相對(duì)性亦稱相對(duì)真理，也有兩方面的含義：第*，從廣度上看，任何真理性的認(rèn)識(shí)都是對(duì)無(wú)限宇宙的一個(gè)部分或片段的正確認(rèn)識(shí)，人類已經(jīng)達(dá)到的認(rèn)識(shí)總是有限的、不完全的。承認(rèn)世界上尚有未被認(rèn)識(shí)的東西，承認(rèn)我們的認(rèn)識(shí)有待擴(kuò)展，也就是承認(rèn)了真理的相對(duì)性。第二，從深度上看，任何真理性的認(rèn)識(shí)都只是對(duì)特定事物或現(xiàn)象一定方面、一定程度、一定層次的正確反映。認(rèn)識(shí)反映事物的深度總是有限的，具有近似的性質(zhì)。承認(rèn)我們的認(rèn)識(shí)有待深化，也就是承認(rèn)了真理的相對(duì)性。4.參考答案：C【解析】理性形態(tài)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)從結(jié)構(gòu)上可分為兩個(gè)部分，一個(gè)是不進(jìn)入上層建筑且不反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分，如自然科學(xué)、邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)等，另一個(gè)是進(jìn)入上層建筑并反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分，這部分又稱為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，如政治法律思想、哲學(xué)理論、宗教觀念、道德觀念、藝術(shù)等。政治制度是指在特定社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)組織政權(quán)以實(shí)現(xiàn)其政治統(tǒng)治的原則和方式的總和，它是隨著人類社會(huì)政治現(xiàn)象的出現(xiàn)而產(chǎn)生的；思維科學(xué)是研究思維活動(dòng)規(guī)律和形式的科學(xué)，為科學(xué)三大領(lǐng)域之一，思維一直是哲學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)生理學(xué)及其他一些的重要研究?jī)?nèi)容，所以兩者都不屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)。5.參考答案：A【解析】社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，它包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。6.參考答案：新民主主義革命與舊民主主義革命都屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命范疇，但兩者之間有著原則區(qū)別。首先，革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同。舊民主主義革命的是資產(chǎn)階級(jí)；新民主主義革命由無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)。其次，時(shí)代條件不同。新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。再次，革命指導(dǎo)思想不同。舊民主主義革命以資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想為指導(dǎo)；新民主主義革命以馬克思列寧主義為指導(dǎo)。最后，革命目標(biāo)與前途不同。舊民主主義革命是要在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家，以建立資本主義社會(huì)制度為目的；新民主主義革命要在中國(guó)建立工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)的聯(lián)合專政，然后過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
考前沖刺（三）
1.近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)*主要的矛盾是（）。A.帝國(guó)主義和中華民族的矛盾B.封建主義和人民大眾的矛盾C.農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾D.工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾2.毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想包含土地革命武裝斗爭(zhēng)和農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三個(gè)方面，其中土地革命是中國(guó)民主革命的（）。A.重要武器B.主要形式C.戰(zhàn)略陣地D.基本內(nèi)容3.毛澤東提出，堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)必須建立一支人民的軍隊(duì)，這支軍隊(duì)的宗旨是（）。A.堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)B.執(zhí)行嚴(yán)格的革命紀(jì)律C.注重思想政治教育D.堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)4.我國(guó)新民主主義社會(huì)的重要特征是（）。A.長(zhǎng)期性B.穩(wěn)定性C.獨(dú)立性D.過(guò)渡性5.唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上的對(duì)立表現(xiàn)為（）。A.可知論和不可知論的對(duì)立B.反映論和先驗(yàn)論的對(duì)立C.經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的對(duì)立D.一元論和二元論的對(duì)立6.簡(jiǎn)述構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐意義。（簡(jiǎn)答題）參考答案及解析
1、正確答案是：A【解析】帝國(guó)主義和中華民族的矛盾是近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)*主要的矛盾。2、正確答案是：D【解析】農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)民主革命的中心問(wèn)題，其中*主要的又是土地問(wèn)題。因此，進(jìn)行土地革命，沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，這是中國(guó)民主革命主要的基本的內(nèi)容。武裝斗爭(zhēng)是民主革命的主要形式，革命根據(jù)地是民主革命的戰(zhàn)略陣地。3、正確答案是：D【解析】人民軍隊(duì)的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。4、正確答案是：D【解析】我國(guó)新民主主義社會(huì)是帶有過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)，而不是獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，它屬于社會(huì)主義體系，是近代中國(guó)由半殖民地半封建社會(huì)走向社會(huì)主義社會(huì)的中介和橋梁。因此，我國(guó)新民主主義社會(huì)的重要特征是過(guò)渡性。5、正確答案是：B【解析】一般來(lái)說(shuō)，唯物主義是反映論，唯心主義是先驗(yàn)論。唯物主義的認(rèn)識(shí)論認(rèn)為人的全部感性、理性認(rèn)識(shí)過(guò)程都是客觀事物在人腦中的反映，反映過(guò)程是能動(dòng)積極、辯證發(fā)展的，社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。唯心主義認(rèn)識(shí)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的前提出發(fā)，把人的意識(shí)說(shuō)成先天就有的東西，是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐的東西，物質(zhì)世界反而是這種意識(shí)的產(chǎn)物。先驗(yàn)論堅(jiān)持“從思想和感覺(jué)到物的路線”。6、參考答案：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐意義有：第*，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出部署，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。第二，促進(jìn)社會(huì)和諧是中國(guó)*廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾*關(guān)心、*直接、*現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好*廣大人民的根本利益。第三，使社會(huì)更加和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。第四，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有利于我們準(zhǔn)確把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。第五，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有利于鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)。
考前沖刺（四）
1.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是（）。A.培育“四有”公民，提高民族的思想道德和文化素質(zhì)B.促進(jìn)國(guó)民文化素質(zhì)C.促進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)D.提高我國(guó)的綜合國(guó)力2.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的時(shí)代背景是（）。A.和平與發(fā)展成為時(shí)代主題B.汲取其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)C.我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐D.總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開(kāi)放以來(lái)新鮮經(jīng)驗(yàn)3.馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果是（）。A.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系B.毛澤東思想C.社會(huì)主義改革開(kāi)放理論D.社會(huì)主義革命和建設(shè)理論4.馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓是（）。A.以人為本B.群眾路線C.實(shí)事求是D.獨(dú)立自主5.社會(huì)主義的根本任務(wù)是（）。A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力B.實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展C.實(shí)現(xiàn)共同富裕D.實(shí)現(xiàn)人的平等而全面發(fā)展6.根據(jù)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求，到2020年我國(guó)全面建成小康社會(huì)之時(shí)，必須在資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)上取得重大進(jìn)展。試述資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的含義，并說(shuō)明如何建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。（論述題）參考答案及解析1.參考答案：A【解析】社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。2.參考答案：A【解析】中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和新鮮經(jīng)驗(yàn)，汲取其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他國(guó)家發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。3.參考答案：A【解析】中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍。4.參考答案：C【解析】馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。5.參考答案：A【解析】鄧小平在提出“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本理論問(wèn)題，闡明社會(huì)主義本質(zhì)的同時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。6.參考答案：（1）資源節(jié)約型社會(huì)是指在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等領(lǐng)域，通過(guò)采取法律、經(jīng)濟(jì)和行政等綜合性措施，提高資源利用效率，以*少的資源消耗獲得*大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)收益，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)。環(huán)境友好型社會(huì)，就是全社會(huì)都采取有利于環(huán)境保護(hù)的生產(chǎn)方式、生活方式、消費(fèi)方式，建立人與環(huán)境良性互動(dòng)的關(guān)系。（2）建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)可以從下面三個(gè)方面著手：第*，要充分考慮人口承載力、資源支撐力、生態(tài)環(huán)境承受力，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。第二要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，提高資源利用率。堅(jiān)持開(kāi)發(fā)節(jié)約并重，節(jié)約優(yōu)先，按照減量化、再利用和資源化的原則，在資源開(kāi)采、生產(chǎn)消耗、廢物產(chǎn)生、消費(fèi)等環(huán)節(jié)上面逐步建立全社會(huì)的資源循環(huán)體系。第三，要加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度，建設(shè)生態(tài)文明。增加環(huán)保投入，健全環(huán)保監(jiān)管體制提高監(jiān)管能力，加大執(zhí)法力度。在全社會(huì)形成愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)尚，牢固樹立生態(tài)文明觀念。
考前沖刺（五）
1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）。A.社會(huì)和自然的關(guān)系問(wèn)題B.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題C.政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題D.理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題2.“物是觀念的集合”這一觀點(diǎn)是（）。A.辯證唯物主義的觀點(diǎn)B.唯心主義的觀點(diǎn)C.能動(dòng)反映論的觀點(diǎn)D.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)3.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（）。A.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力B.事物發(fā)展的形式和狀態(tài)C.事物發(fā)展的方向和道路D.事物發(fā)展規(guī)律的客觀普遍性和復(fù)雜性4.唯物辯證法的兩個(gè)*基本的觀點(diǎn)是（）。A.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)B.質(zhì)量互變規(guī)律和對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.聯(lián)系的觀點(diǎn)和矛盾的觀點(diǎn)D.聯(lián)系的觀點(diǎn)和系統(tǒng)的觀點(diǎn)5.事物的矛盾包括兩個(gè)基本屬性：斗爭(zhēng)性與同一性。下列強(qiáng)調(diào)同一性的是（）。①君子喻于義，小人喻于利②垃圾，只是放錯(cuò)了位置的資源③卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘④沒(méi)有當(dāng)年中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，就不會(huì)有今天的和平生活A(yù).①②B.①③C.②④D.③④6.什么是社會(huì)意識(shí)？簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性。（簡(jiǎn)答題）參考答案及解析
1.【答案】B【應(yīng)試指導(dǎo)】哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。2.【答案】B【應(yīng)試指導(dǎo)】“物是觀念的集合”認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，屬于唯心主義觀點(diǎn)。3.【答案】A【應(yīng)試指導(dǎo)】對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，它揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。4.【答案】A【應(yīng)試指導(dǎo)】聯(lián)系和發(fā)展是自然、社會(huì)和思維的兩個(gè)*基本、最重要的特征。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)*基本的觀點(diǎn)，也是唯物辯證法理論的總特征。5.【答案】C【應(yīng)試指導(dǎo)】②④均體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，都強(qiáng)調(diào)了同一性。故選C。①體現(xiàn)了矛盾的特珠性。③強(qiáng)調(diào)了矛盾的斗爭(zhēng)性。6.【答案】（1）社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神力面，是一切社會(huì)生活的客觀過(guò)程在人們頭腦中的反映，是社會(huì)精神活動(dòng)和精神生活的總和。（2）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性主要表現(xiàn)在：社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生、變化與發(fā)展根源于社會(huì)存在的發(fā)展變化；社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容，無(wú)論其具體形式和水平如何，也是對(duì)社會(huì)存在的反映；社會(huì)意識(shí)中的階級(jí)屬性是對(duì)社會(huì)存在中階級(jí)關(guān)系的反映。
考前沖刺（六）
1.割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，會(huì)導(dǎo)致兩種錯(cuò)誤理論，一種是唯理論，另一種是（）。A.經(jīng)驗(yàn)論B.循環(huán)論C.直線論D.不可知論
2.相對(duì)靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，這是一種（）。A.唯物辯證法的觀點(diǎn)B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)C.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)D.相對(duì)主義詭辯論的觀點(diǎn)
3.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的（）。A.實(shí)質(zhì)B.總特征C.核心D.總規(guī)律
4.和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的（）。A.統(tǒng)一B.相互分離C.相互依存D.排斥
5.在認(rèn)識(shí)的本質(zhì)問(wèn)題上，唯物主義認(rèn)識(shí)路線與唯心主義認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立表現(xiàn)為（）。A.一元論與二元論的對(duì)立B.反映論與先驗(yàn)論的對(duì)立C.可知論與不可知論的對(duì)立D.能動(dòng)反映論與直觀反映論的對(duì)立
6.為什么說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同馬克思主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)？參考答案及解析
1.參考答案：A[解析]感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上達(dá)到辯證統(tǒng)一，若制裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，則會(huì)導(dǎo)致唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤。2.參考答案：A[解析]本題考查了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性的問(wèn)題。辯證唯物主義所講的靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。3.參考答案：B[解析]本題考查了唯物辯證法的總特征。唯物辯證法揭示世界的狀態(tài)怎樣的問(wèn)題，它的回答一是普遍聯(lián)系，二是永恒發(fā)展。所以說(shuō)，唯物辯證法的兩個(gè)總特征為聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。4.參考答案：C[解析]本題考查了和諧對(duì)事物發(fā)展的作用。和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展，和諧并不意味著矛盾的同一。5.參考答案：B[解析]本題考查了唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)的本質(zhì)問(wèn)題上的不同觀點(diǎn)。唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)是對(duì)外部世界的反映，是反映論。唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)決定外部世界，是先驗(yàn)論。6.參考答案：（1）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同馬克思列寧主義、毛澤東思想是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。我們黨能夠在新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)特色社會(huì)主義道路，其理論基礎(chǔ)是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學(xué)繼承。（2）所謂“一脈相承”，就是堅(jiān)持馬克思主義的基本原理不能丟，堅(jiān)持馬克思主義昭示的社會(huì)主義方向不能變。所謂“與時(shí)俱進(jìn)”，就是用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，并在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人把一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)精神運(yùn)用于理論和實(shí)踐的生動(dòng)體現(xiàn)。（3）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系緊密結(jié)合我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件，既生動(dòng)而具體地堅(jiān)持了馬克思列寧主義、毛澤東思想，又生動(dòng)而具體地發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，賦予馬克思主義新的鮮活力量。（4）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既破除了對(duì)馬克思主義的教條式理解，又抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張；既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又具有鮮明的時(shí)代特征和中國(guó)特色；既繼承了前人，又創(chuàng)新了內(nèi)容，開(kāi)拓了馬克思主義新境界，是深深扎根于中國(guó)大地、符合中國(guó)實(shí)際的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。
考前沖刺（七）
1.社會(huì)進(jìn)步的最終動(dòng)因在于（）A.某些個(gè)人的意志B.社會(huì)大多數(shù)人的意志C.進(jìn)步階級(jí)的意志D.社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)
2.在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。從哲學(xué)上講，這體現(xiàn)了（）A.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一B.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
3.否認(rèn)思維和存在的同一性必然導(dǎo)致（）A.一元論B.可知論C.不可知論D.詭辯論
4.社會(huì)形態(tài)是（）A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一C.自然界和人類社會(huì)的統(tǒng)一D.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一
5.毛澤東提出中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)的黨的會(huì)議是（）A.中共六屆六中全會(huì)B.中共七大C.中共七屆二中全會(huì)D.中共八大
6.簡(jiǎn)述改革在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。參考答案及解析
1.【答案】D【應(yīng)試指導(dǎo)】生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾都屬于社會(huì)基本矛盾。社會(huì)進(jìn)步的最終動(dòng)因在于社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)。2.【答案】B【應(yīng)試指導(dǎo)】馬克思主義普遍原理是指矛盾的普遍性，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是指矛盾的特殊性，因此選B3.【答案】C【應(yīng)試指導(dǎo)】不可知論與可知論相對(duì)，是一種哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論，不可知論認(rèn)為，除了感覺(jué)或現(xiàn)象之外，世界本身是無(wú)法認(rèn)識(shí)的。4.【答案】A【應(yīng)試指導(dǎo)】社會(huì)形態(tài)是指生產(chǎn)力在一定發(fā)展階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的具體的歷史的統(tǒng)一體。5.【答案】B【應(yīng)試指導(dǎo)】毛澤東在1945年召開(kāi)的中共七大政治報(bào)告中提出了“理論聯(lián)系實(shí)踐的作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)、批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)”三大優(yōu)良作風(fēng)。6.【答案】（1）改革是同一種社會(huì)形態(tài)內(nèi)部改變不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些方面和環(huán)節(jié)，一般來(lái)說(shuō)，它并不改變?cè)撋鐣?huì)的根本制度和根本性質(zhì)。社會(huì)改革中既有量變，也有階段性的或局部性的部分質(zhì)變。（2）社會(huì)改革推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，主要表現(xiàn)在：第*，它可以鞏固新生的社會(huì)制度或使原有社會(huì)制度持續(xù)存在并獲得：一定程度的發(fā)展，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步：第二，它可以為新社會(huì)制度的誕生作量變或局部質(zhì)變的準(zhǔn)備。（3）中國(guó)的社會(huì)主義改革是一場(chǎng)廣泛深刻的偉大變革，從性質(zhì)上看，它是社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。改革的直接對(duì)象是束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制和思想觀念。（4）總之，社會(huì)改革是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的必然產(chǎn)物，通過(guò)對(duì)一定社會(huì)制度下的不合理的社會(huì)體制的改善與革新，鞏固、完善一定的社會(huì)制度或使其持續(xù)存在，從而推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化有某種程度的發(fā)展。
考前沖刺（八）
1.帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的主要社會(huì)基礎(chǔ)是（）A.封建地主階級(jí)B.中國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)C.中國(guó)大資產(chǎn)階級(jí)D.中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)
2.毛澤東思想形成的時(shí)代條件是（）A.俄國(guó)十月革命開(kāi)辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代B.1840年以后中國(guó)成為一個(gè)半殖民地豐封建社會(huì)C.1919年以后中國(guó)革命進(jìn)入新民主主義革命時(shí)期D.1927年以后中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的重任
3.我國(guó)在對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造時(shí)采取的方針是（）A.積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)B.利用、限制C.鼓勵(lì)、支持、扶助D.自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭?/div>
4.我國(guó)剝削制度被消滅的標(biāo)志是（）A.中華人民共和國(guó)建立B.全國(guó)大陸的解放和統(tǒng)一C.三大改造的基本完成D.土地改革的完成
5.毛澤東在論述三大法寶的相互關(guān)系時(shí)指出，戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器是（）A.統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)B.統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設(shè)C.武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)D.群眾路線和獨(dú)立自主
6.簡(jiǎn)述“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容。參考答案及解析
1.【答案】A【應(yīng)試指導(dǎo)】國(guó)外的帝國(guó)主義必須找到國(guó)內(nèi)對(duì)應(yīng)的代理人，才能將自己在華利益最大化。而這些代理人，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)只能是地主、官僚和買辦。2.【答案】A【應(yīng)試指導(dǎo)】毛澤東認(rèn)為俄國(guó)十月革命改變了世界了整個(gè)世界歷史的時(shí)代，它開(kāi)辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代，中國(guó)新民主主義革命屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主叉革命的范疇。因此，毛譯東思想形成的時(shí)代條件是俄國(guó)十月革命開(kāi)辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代。3.【答案】A【應(yīng)試指導(dǎo)】在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中，采取了積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針和自愿互利、典型示范、國(guó)家?guī)椭脑瓌t，貫徹了依靠貧下中農(nóng)、團(tuán)結(jié)中農(nóng)的階級(jí)路線，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。4.【答案】C【應(yīng)試指導(dǎo)】1956年，中國(guó)的三大改造基本完成。這表明，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度在我國(guó)已經(jīng)建立起來(lái)，同時(shí)，它也標(biāo)志著我國(guó)的剝削制度被消滅。5.【答案】A【應(yīng)試指導(dǎo)】統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中的三個(gè)主要法寶。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器，黨的建設(shè)是掌握兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)故沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。6.【答案】“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容主要有：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)，這是“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)；兩制并存，在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體部分實(shí)行社會(huì)主義制度，同時(shí)在臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的社會(huì)制度和生活方式長(zhǎng)期不變；高度自治，相國(guó)完全統(tǒng)一后，臺(tái)灣、香港、澳門作為特別行政區(qū)，享有不同于中國(guó)其他省市、自治區(qū)的高度自治權(quán)，臺(tái)灣、香港、澳門同胞各種合法權(quán)益將得到切實(shí)尊重和維護(hù)盡*大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力；解決臺(tái)灣間題。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民。
考前沖刺（九）
1、中國(guó)共產(chǎn)黨在大革命失敗后，將工作重心由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，標(biāo)志著向農(nóng)村進(jìn)軍的新起點(diǎn)是（）A.南昌起義的余部轉(zhuǎn)入農(nóng)村B.湘贛邊界起義后建立了井岡山革命根據(jù)地C.中央革命根據(jù)地的建立D.鄂豫皖革命根據(jù)地的建立
2、中共歷史上的八七會(huì)議和遵義會(huì)議都（）A.及時(shí)作出了挽救黨和革命的決定B.為長(zhǎng)征的勝利創(chuàng)造了條件C.推動(dòng)了中央革命根據(jù)地的發(fā)展壯大D.促成了團(tuán)結(jié)抗日局面的實(shí)現(xiàn)
3、中共十九大報(bào)告指出，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是（）A.先進(jìn)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系與落后的社會(huì)生產(chǎn)力的矛盾B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾C.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾D.社會(huì)主義同資本主義的矛盾
4、社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心是（）A.依法治國(guó)B.權(quán)力制衡C.人民當(dāng)家作主D.多黨合作
5、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向取決于（）A.社會(huì)主義思想道德建設(shè)B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制C.教育科學(xué)文化的發(fā)展D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)的鞏固和發(fā)展
6、試述辯證否定觀的內(nèi)容，并用以說(shuō)明應(yīng)怎樣正確對(duì)待我國(guó)的文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化。參考答案及解析
1、參考答案：B【考情點(diǎn)撥】本題考查了中國(guó)革命向農(nóng)村進(jìn)軍的新起點(diǎn)?！緫?yīng)試指導(dǎo)】毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的湘贛邊界秋收起義和向井岡山的進(jìn)軍，是中國(guó)革命史上具有決定意義的新起點(diǎn)，由此開(kāi)始了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)革命新道路（從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村）的偉大探索。2、參考答案：A【考情點(diǎn)撥】本題考查了八七會(huì)議和遵義會(huì)議的內(nèi)容?！緫?yīng)試指導(dǎo)】入七會(huì)議清算了陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤，確定開(kāi)展土地革命和武裝反抗國(guó)民黨統(tǒng)治的總方針。遵義會(huì)議到正了博古等人的“左”傾錯(cuò)誤?？隙嗣珴蓶|的正確軍事主張，事實(shí)上確立了以毛澤東為代表的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。兩者都在危急時(shí)刻及時(shí)作出了挽救黨和革命的決定。3、參考答案：C【考情點(diǎn)撥】本題考查了中共十九大指出的主要矛盾?！緫?yīng)試指導(dǎo)】中共十九大報(bào)告指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。4、參考答案：C【考情點(diǎn)撥】本題考查了社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心。【應(yīng)試指導(dǎo)】人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心，是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。5、參考答案：A【考情點(diǎn)撥】本題考查了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的作用?！緫?yīng)試指導(dǎo)】社會(huì)主義思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂，決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重大的能動(dòng)作用。6、答案：（1）辯證的否定是這樣一種否定，它是通過(guò)事物的內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行的自我否定，即自己否定自己，并通過(guò)自我否定，實(shí)現(xiàn)自我更新、自我發(fā)展。辯證否定觀的基本內(nèi)容是：第*，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第四。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因索又保留其積極因素。（2）堅(jiān)持辯證否定觀，對(duì)待我國(guó)文化遺產(chǎn)，就要采取批判繼承的態(tài)度，批判和剔除其封建主義糟粕，吸取其精華，發(fā)展社會(huì)主義的新文化。既要反對(duì)全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無(wú)主義，又要反對(duì)全盤肯定傳統(tǒng)文化的復(fù)古主義。（3）堅(jiān)持辯證否定觀，對(duì)待外國(guó)文化，要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度，既要博采各國(guó)文化之長(zhǎng)，又要批判和抵制其中腐朽的東西，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的民族文化。要反對(duì)盲目排外和全盤西化兩種錯(cuò)誤傾向。
考前沖刺（十）
1、黨對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，采取了一系列從低級(jí)到高級(jí)的過(guò)渡形式，其中高級(jí)形式是（）A.委托加工B.公私合營(yíng)C.統(tǒng)購(gòu)包銷D.計(jì)劃訂貨
2、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是（）A.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)B.“五位一體”總體布局C.以人民利益為根本出發(fā)點(diǎn)D.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系
3、在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義（）A.是完全一致的B.本質(zhì)上是統(tǒng)一的C.是一個(gè)事物的兩個(gè)方面D.形式上是統(tǒng)一的
4、十九大指出，中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)是（）A.民主法制建設(shè)B.建設(shè)生態(tài)文明C.增進(jìn)民生福祉D.全面建成小康社會(huì)
5、中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是（）A.加強(qiáng)黨的建設(shè)B.建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍C.始終做到“三個(gè)代表”D.全心全意為人民服務(wù)
6、試述如何形成人與自然和諧發(fā)展新格局。參考答案及解析
1、參考答案：B【應(yīng)試指導(dǎo)】黨對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造創(chuàng)造了在工業(yè)中實(shí)行加工訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷，在商業(yè)中經(jīng)銷代銷等初級(jí)的國(guó)家資本主義形式，再發(fā)展到公私合營(yíng)、全行業(yè)公私合營(yíng)等高級(jí)的國(guó)家資本主義的過(guò)渡形式，保證了社會(huì)主義改造的順利進(jìn)行。2、參考答案：A【應(yīng)試指導(dǎo)】新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的*大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是*高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。3、參考答案：B【應(yīng)試指導(dǎo)】在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上。4、參考答案：B【應(yīng)試指導(dǎo)】黨的十九大報(bào)告指出，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。5、參考答案：C【應(yīng)試指導(dǎo)】“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新世紀(jì)初的政治宣言。始終做到“三個(gè)代表”，是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。6、答案：多次強(qiáng)調(diào)，要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，環(huán)境就是民生，要樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念。在生態(tài)環(huán)境保護(hù)上，一定要樹立大局觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)觀、整體觀。堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行*嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛、中國(guó)美麗。（1）把節(jié)約資源放在首位。必須在全社會(huì)、全領(lǐng)域全過(guò)程都加強(qiáng)節(jié)約，要大力節(jié)約集約利用資源，推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，通過(guò)狠抓節(jié)能減排降低消耗、狠抓水資源節(jié)約利用，狠抓礦產(chǎn)資源節(jié)約利用、狠抓土地節(jié)約集約利用。實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約。（2）堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主。在環(huán)保工作中，要把預(yù)防為主、源頭治理放在首位；在生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)中，把利用自然力修復(fù)生態(tài)系統(tǒng)放在首位。（3）著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，在尋找新動(dòng)能和處理老問(wèn)題之間把握好力度，實(shí)現(xiàn)改革、發(fā)展、穩(wěn)定和保護(hù)之間的平衡協(xié)調(diào)。健全環(huán)境預(yù)防體系，探索綠色循環(huán)低碳發(fā)展新模式，積極發(fā)展節(jié)能產(chǎn)業(yè)，把環(huán)境保護(hù)真正作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型開(kāi)級(jí)的動(dòng)力，把生態(tài)環(huán)保培育皮新的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。（4）形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。在現(xiàn)代化建設(shè)中，要盡可能減少對(duì)自然生態(tài)空間的占用，給自然留下更多修復(fù)空間，給子孫后代留下一個(gè)美好的自然環(huán)境。
考前沖刺（十一）
1、可知論與不可知論的區(qū)別在于如何回答（）。A.世界的本質(zhì)是什么的問(wèn)題B.世界有無(wú)統(tǒng)一性的問(wèn)題C.世界的存在是怎樣的問(wèn)題D.世界可否被認(rèn)識(shí)的問(wèn)題
2、相對(duì)靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，這是一種（）。A.唯物辯證法的觀點(diǎn)B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)C.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)D.相對(duì)主義詭辯論的觀點(diǎn)
3、聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的（）。A.實(shí)質(zhì)B.總特征C.核心D.總規(guī)律
4、和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的（）。A.統(tǒng)一B.相互分離C.相互依存D.排斥
5、在認(rèn)識(shí)的本質(zhì)問(wèn)題上，唯物主義認(rèn)識(shí)路線與唯心主義認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立表現(xiàn)為（）。A.一元論與二元論的對(duì)立B.反映論與先驗(yàn)論的對(duì)立C.可知論與不可知論的對(duì)立D.能動(dòng)反映論與直觀反映論的對(duì)立
6、毛澤東是怎樣界定“實(shí)事求是”的科學(xué)含義的？為什么說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓？參考答案及解析
1、參考答案：D[解析]本題考查了思維與存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。思維與存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。絕大多數(shù)哲學(xué)家對(duì)這個(gè)問(wèn)題都作了肯定的回答。也有一些哲學(xué)家，如休謨、康德否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性，他們的觀點(diǎn)被稱為不可知論2、參考答案：A[解析]本題考查了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性的問(wèn)題。辯證唯物主義所講的靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。3、參考答案：B[解析]本題考查了唯物辯證法的總特征。唯物辯證法揭示世界的狀態(tài)怎樣的問(wèn)題，它的回答一是普遍聯(lián)系，二是永恒發(fā)展。所以說(shuō)，唯物辯證法的兩個(gè)總特征為聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。4、參考答案：C[解析]本題考查了和諧對(duì)事物發(fā)展的作用。和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展，和諧并不意味著矛盾的同一。5、參考答案：B[解析]本題考查了唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)的本質(zhì)問(wèn)題上的不同觀點(diǎn)。唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)是對(duì)外部世界的反映，是反映論。唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)決定外部世界，是先驗(yàn)論。6、參考答案：1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中明確地界定了實(shí)事求是的科學(xué)含義：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。原因：?）實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果形成和發(fā)展的歷史起點(diǎn)，正是運(yùn)用和把握了實(shí)事求是這個(gè)精髓，才有了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立和發(fā)展。（2）實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的邏輯起點(diǎn)，實(shí)事求是是體現(xiàn)、貫穿、滲透于馬克思主義中國(guó)化理論成果的各個(gè)方面的最重要的東西，是活的靈魂。（3）貫穿于馬克思主義中國(guó)化理論成果始終的是實(shí)事求是。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國(guó)化各內(nèi)個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果中的*本質(zhì)的東西。（4）由于把握了這個(gè)精髓，一代又一代馬克思主義者在開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，不斷解決新課題，開(kāi)拓新境界，實(shí)事求是作為黨的思想路線，它始終是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓和靈魂，即是毛澤東思想的精髓和靈魂，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓和靈魂；它始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。
考前沖刺（十二）
1、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。這是因?yàn)椋ǎ?。A.實(shí)踐具有自覺(jué)能動(dòng)的特點(diǎn)B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源C.實(shí)踐具有自覺(jué)現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
2、社會(huì)存在指的是（）。A.社會(huì)的物質(zhì)生活條件B生產(chǎn)關(guān)系的各個(gè)方面C.社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富D.生產(chǎn)力的基本要素
3、生產(chǎn)關(guān)系包括多方面的內(nèi)容，其中具有決定意義的是（）。A.產(chǎn)品分配關(guān)系B.生產(chǎn)中人與人的關(guān)系C.產(chǎn)品交換關(guān)系D.生產(chǎn)資料所有制關(guān)系
4、上層建筑的兩個(gè)組成部分是（）。A.意識(shí)形態(tài)和政治上層建筑B.意識(shí)形態(tài)和觀念上層建筑C.政治制度和法律制度D.政治思想和法律思想
5、在歷史創(chuàng)造者的問(wèn)題上，兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)是（）。A.決定論和非決定論B.宿命論和唯意志論C.可知論和不可知論D.英雄史觀和群眾史觀
6、為什么說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同馬克思主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)？參考答案及解析
1、參考答案：C[解析]本題考查了真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)。真理的本性在于主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合，檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是否是真理，既不能在主觀認(rèn)識(shí)領(lǐng)域內(nèi)尋找，也不能從純客觀的范圍來(lái)解決。實(shí)踐的特點(diǎn)是直接現(xiàn)實(shí)性，即它能把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以比較對(duì)照，從而確定主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否符合。2、參考答案：A[解析]本題考查了社會(huì)存在的含義。社會(huì)存在是社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，它包括地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這個(gè)生產(chǎn)方式主要就是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。3、參考答案：D[解析]本題考查了生產(chǎn)資料所有制關(guān)系的地位。物質(zhì)利益即經(jīng)濟(jì)利益是生產(chǎn)關(guān)系的具體表現(xiàn)，它是由生產(chǎn)資料所有制以及人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)體系中所占的地位決定的。物質(zhì)利益是人們進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的物質(zhì)動(dòng)因。人們從事生產(chǎn)活動(dòng)，直接就是為了物質(zhì)利益；人們進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)，最終也是為了物質(zhì)利益。所以，在生產(chǎn)關(guān)系系統(tǒng)中，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系具有決定意義。4、參考答案：A[解析]本題考查了上層建筑的內(nèi)容。上層建筑可以分為政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑指政治法律制度，軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施，以及與之相適應(yīng)的一套組織；觀念上層建筑包括政治、法律、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。5、參考答案：D[解析]本題考查了兩種歷史觀在歧。歷史唯物主義和歷史唯心主義在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的根本對(duì)立在于是否承認(rèn)人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量。6、參考答案：（1）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同馬克思列寧主義、毛澤東思想是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。我們黨能夠在新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)特色社會(huì)主義道路，其理論基礎(chǔ)是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學(xué)繼承。（2）所謂“一脈相承”，就是堅(jiān)持馬克思主義的基本原理不能丟，堅(jiān)持馬克思主義昭示的社會(huì)主義方向不能變。所謂“與時(shí)俱進(jìn)”，就是用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，并在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人把一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)精神運(yùn)用于理論和實(shí)踐的生動(dòng)體現(xiàn)。（3）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系緊密結(jié)合我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件，既生動(dòng)而具體地堅(jiān)持了馬克思列寧主義、毛澤東思想，又生動(dòng)而具體地發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，賦予馬克思主義新的鮮活力量。（4）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既破除了對(duì)馬克思主義的教條式理解，又抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張；既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又具有鮮明的時(shí)代特征和中國(guó)特色；既繼承了前人，又創(chuàng)新了內(nèi)容，開(kāi)拓了馬克思主義新境界，是深深扎根于中國(guó)大地、符合中國(guó)實(shí)際的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。
考前沖刺（十三）
1、社會(huì)革命和改革的根源于（）。A.新理念和傳統(tǒng)觀念的矛盾B.人口增長(zhǎng)和資源匱乏的矛盾C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾D.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾
2、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)貧窮落后和一切災(zāi)禍的總根源是（）。A.帝國(guó)主義的壓迫B.封建主義的壓迫C.官僚資本主義的壓迫D.民族資本主義的壓迫
3、新民主主義革命與舊民主主義革命的根本區(qū)別在于革命的（）。A.對(duì)象不同B.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同C.動(dòng)力不同D.前途不同
4、毛澤東指出：“在中國(guó)，離開(kāi)了武裝斗爭(zhēng)，就沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的地位，就沒(méi)有人民的地位，就沒(méi)有共產(chǎn)黨的地位，就沒(méi)有革命的勝利?！边@段話旨在強(qiáng)調(diào)（）。A.人民群眾是革命的力量源泉B.武裝斗爭(zhēng)是革命的重要形式C.統(tǒng)一戰(zhàn)線是革命的重要武器D.黨的領(lǐng)導(dǎo)是勝利的根本保證
5、毛澤東強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志，是堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)及（）。A.發(fā)動(dòng)群眾的作風(fēng)B.自我批評(píng)的作風(fēng)C.調(diào)查研究的作風(fēng)D.勤儉節(jié)約的作風(fēng)
6、妥善處理改革發(fā)展穩(wěn)定三者的關(guān)系，為什么必須以改善民生為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)？參考答案及解析
1、參考答案：C[解析]本題考查了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。社會(huì)革命和社會(huì)改革都是人們改造社會(huì)的重大變革。其最深刻的根源是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。當(dāng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力成為生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展的嚴(yán)重障礙時(shí)，就要求通過(guò)社會(huì)革命，改親舊的生產(chǎn)關(guān)系以及維護(hù)這種生產(chǎn)關(guān)系的舊的上層建筑，即改變社會(huì)制度解放被束縛的生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)一步向前發(fā)展。2、參考答案：A[解析]本題考查了導(dǎo)致中國(guó)近代貧窮落后和一切災(zāi)難及禍害的總根源。帝國(guó)主義的侵略是中國(guó)近代貧窮落后和一切災(zāi)難及禍害的總根源。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)、社會(huì)矛盾等發(fā)生變化，經(jīng)濟(jì)、政治、主權(quán)、外交等都受到帝國(guó)主義的侵犯。3、參考答案：B[解析]本題考查了新、舊民主主義革命的區(qū)別。領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同：舊民主主義革命由資產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)；新民主主義革命的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，舊民主主義革命屬于世界資產(chǎn)階級(jí)革命的一部分；新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分。在這些不同中，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的不同引申了其他的不同，因此根本區(qū)別應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的不同。4、參考答案：B[解析]本題考查了中國(guó)革命主要的、長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)形式。中國(guó)半殖民地半封建的特殊國(guó)情決定了中國(guó)革命只能以長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)為主要形式。武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的優(yōu)點(diǎn)，是黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶之一。5、參考答案：B[解析]本題考查了毛澤東黨風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容。在黨的七大上，毛澤東對(duì)黨風(fēng)建設(shè)內(nèi)容作了高度概括，這就是：“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，在中國(guó)人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)?！?、參考答案：（1）改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系，簡(jiǎn)言之：穩(wěn)定是前提、改革是動(dòng)力、發(fā)展是目的，三者是有機(jī)統(tǒng)一體。站在新的歷史起點(diǎn)上處理這三者之間的關(guān)系，其結(jié)合點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好*廣大人民群眾的根本利益。（2）人民對(duì)美好生活的向往是我們奮斗的目標(biāo)，也是改革的*高價(jià)值追求。改革發(fā)展穩(wěn)定連接著國(guó)家富強(qiáng)之夢(mèng)與人民幸福之夢(mèng)。正因如此，強(qiáng)調(diào)：“在前進(jìn)道路上，我們一定要堅(jiān)持從維護(hù)*廣大人民根本利益的高度，多謀民生之利，多解民生之憂，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展?！比嗣袢罕姷睦嬖绞堑玫奖Ｕ希瑢?duì)改革的困難就越能多一些理解，對(duì)改革的舉措就越會(huì)多一些支持，改革成功的希望就越大，發(fā)展、穩(wěn)定的基礎(chǔ)就越能堅(jiān)如磐石。（3）民生連著民心，民心凝聚民力。改善民生是我們黨始終如一的奮斗目標(biāo)。保障和改善民生，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的根本要求，是關(guān)系到黨的執(zhí)政地位、關(guān)系到國(guó)家生死存亡、關(guān)系到社會(huì)和諧穩(wěn)定的重大問(wèn)題。（4）當(dāng)前，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種問(wèn)題凸顯，不和諧因素增多。民生問(wèn)題事關(guān)廣大群眾切身利益，解決不好民生問(wèn)題，就會(huì)丟失百姓信任，社會(huì)就會(huì)不穩(wěn)定，所以說(shuō)這是出發(fā)點(diǎn)；我們黨以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，一切來(lái)自群眾，一切為了群眾，改善民生，就是服務(wù)人民的應(yīng)有之意，所以說(shuō)這是落腳點(diǎn)。

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