電競(jìng)中的傳統(tǒng)教育——英雄臺(tái)詞隱藏的那些中華語(yǔ)言瑰寶

一、成語(yǔ)

樹(shù)葉的一生，只是為了歸根嗎？——《英雄聯(lián)盟》亞索

一點(diǎn)寒芒先到，隨后槍出如龍?！队⑿勐?lián)盟》趙信 

英雄聯(lián)盟是隸屬于拳頭公司開(kāi)發(fā)的游戲，所以游戲里很多英雄一開(kāi)始初始的配音都是英語(yǔ)配音。這款游戲引入中國(guó)，那自然需要進(jìn)行英雄臺(tái)詞的中文翻譯。

列舉的這倆句詞，他的原本文本是這個(gè)樣子的。

Is a leaf's only purpose to fall?

Look, my pike is about to hit you.

如果單純直譯過(guò)來(lái)，那這倆句話(huà)意思分別是

一片樹(shù)葉最后都會(huì)落下嗎？

看，我的長(zhǎng)槍已經(jīng)快要擊中你了。

不難發(fā)現(xiàn)，我們翻譯后并且配音進(jìn)入游戲國(guó)服版里的臺(tái)詞，并不是直譯過(guò)來(lái)的這句話(huà)。

玩過(guò)這款游戲的都應(yīng)該知道，亞索在游戲故事里是一個(gè)背井離鄉(xiāng)的孤傲劍客。是因?yàn)橐恍┡既坏氖虑?，莫名的背上了欺師滅祖，弒兄的罪名，最后無(wú)奈遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。作為一個(gè)游子，無(wú)論如何他都是會(huì)思念家鄉(xiāng)的。而意譯過(guò)來(lái)的這句臺(tái)詞，他本身就包含了成語(yǔ)落葉歸根的含義，飄落的枯葉，掉在樹(shù)木根部。比喻事物有一定的歸宿。多指客居他鄉(xiāng)的人，終要回到本鄉(xiāng)。亞索自己需要窮極一生的力量去證明很多事情，也要尋找很多被掩蓋的真相，很難停止自己的流浪之旅回歸故里，甚至可能是這一輩子都會(huì)回不去，而一片落葉卻可以歸根，對(duì)比起自己的身世不由得會(huì)悲從中來(lái)。直譯的臺(tái)詞，在我們直觀的理解上，感受不到這種意境。而這一句意譯的臺(tái)詞，直接升華了他的思念之情，也很飽滿(mǎn)的刻畫(huà)了一個(gè)有家不能回失落游子的形象。

我國(guó)的經(jīng)典四大名著《三國(guó)演義》里，有一位傳奇的少年將軍，他長(zhǎng)坂坡七進(jìn)七出，奪少主于危難之間。南征北戰(zhàn)，外水沿長(zhǎng)江而上直通成都，漢中破陣救老將黃忠于危難之間。即使是晚年，也要堅(jiān)持隨諸葛亮北伐，直到離世，心里依然叨念未報(bào)盡先帝之恩。赤膽忠心，蒼天可鑒。他就是常山趙子龍，趙云。這樣一位驍勇善戰(zhàn)的將軍，威名不止停留于國(guó)內(nèi)。拳頭的趙信設(shè)計(jì)師也曾坦言過(guò)，在設(shè)計(jì)這名英雄的時(shí)候，的確是將他的身世歸屬于為三國(guó)猛將趙云的孫輩，所以之后趙信也擁有了名為趙云子龍的皮膚。作為名將之后，趙信也完美的繼承了他的意志。在諾克薩斯角斗場(chǎng)，一人一槍無(wú)所不往，讓對(duì)手們聞風(fēng)喪膽。在德瑪西亞，國(guó)王戰(zhàn)死，國(guó)家危難之時(shí)。為保國(guó)王救命之恩，繼續(xù)忠心輔佐嘉文四世南征北戰(zhàn)，保家衛(wèi)國(guó)。倆軍對(duì)峙之時(shí)，如果你看到了槍頭上的寒芒，那么等待你的，只有隨后貫徹長(zhǎng)虹的破陣長(zhǎng)槍。寒芒待出，如若出手，槍出入龍。通過(guò)這句臺(tái)詞更能體現(xiàn)出一位有著同樣意志的少年將軍他的膽識(shí)和果敢。這些效果，都是直譯所達(dá)不到的。通過(guò)這樣的方式，我們傳統(tǒng)成語(yǔ)帶來(lái)的藝術(shù)，也就這樣留在了電競(jìng)游戲中。

二、歇后語(yǔ)

你打的就像小羊羔，一點(diǎn)也不硬朗！——《英雄聯(lián)盟》布隆

不同于成語(yǔ)，歇后語(yǔ)更像是一種較為有意思的表達(dá)思想的話(huà)語(yǔ)。

我們中國(guó)傳統(tǒng)的歇后語(yǔ)類(lèi)似燈謎。是中國(guó)勞動(dòng)人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式，是一種短小、風(fēng)趣、形象的語(yǔ)句。一般由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面；后一部分起“后襯”的作用，像謎底。在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，通常說(shuō)出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意。

所以說(shuō)，這樣的話(huà)語(yǔ)，可以這樣進(jìn)行理解，你只需要說(shuō)出一半的話(huà)，另一半完全不用說(shuō)出來(lái)，也一樣能傳達(dá)你真實(shí)所想表達(dá)的意義。就似繪畫(huà)時(shí)的留白。

布隆在游戲里，可以說(shuō)算是一個(gè)較為溫柔的大叔形象的英雄。中年大叔的形象特點(diǎn)就一定是那種不太需要做出什么很讓人矚目的事情，依然可以獲得別人的尊重。他就屬于這種類(lèi)型。這一句話(huà)也能很足夠的表現(xiàn)出這些特點(diǎn)，話(huà)說(shuō)的很穩(wěn)重，卻略帶嘲諷之意。我不因?yàn)槲夷晔赂吣芰?qiáng)先發(fā)制人欺負(fù)你，而是給你機(jī)會(huì)讓你先來(lái)揍我。只看前半句，利用歇后語(yǔ)的特點(diǎn)，同時(shí)也能看出對(duì)后輩們的一種小厚愛(ài)，只是比作了溫和的小羊羔，而不是過(guò)分的嘲諷讓人能直接感覺(jué)到憤怒。 

三、俗語(yǔ) 諺語(yǔ)    

中國(guó)有句老話(huà)，叫做不打不相識(shí)?！队⑿勐?lián)盟》孫悟空

當(dāng)你凝視深淵的時(shí)候，深淵也在凝視你?！锻跽邩s耀》成吉思汗

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?！锻跽邩s耀》老夫子

不同于成語(yǔ)和歇后語(yǔ)，俗語(yǔ)諺語(yǔ)應(yīng)該能說(shuō)是目前中國(guó)語(yǔ)言文化中承上啟下的存在。成語(yǔ)，很多的出處來(lái)源于各種古籍，算是一種大浪淘沙的精品產(chǎn)物，很難說(shuō)在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代產(chǎn)出新的成語(yǔ)這種概念。而歇后語(yǔ)偏向親民，通俗的說(shuō)，就是很接地氣，但是很多時(shí)候在正式大場(chǎng)合，有點(diǎn)過(guò)于難登大雅之堂。俗語(yǔ)諺語(yǔ)正巧處于他們中間，結(jié)合他們優(yōu)點(diǎn)，摒棄了很多缺點(diǎn)。首先，俗語(yǔ)諺語(yǔ)也有很多來(lái)源于古籍文書(shū)，但是對(duì)于目前現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，也都是可以接受的理念和說(shuō)法。同時(shí)，很多當(dāng)代人說(shuō)出的至理名言，會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)傳播開(kāi)來(lái)，會(huì)成為一些新的俗語(yǔ)。如果拿現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，很多網(wǎng)紅正氣用語(yǔ)，也就成為一些俗語(yǔ)。在很多正式場(chǎng)合，一句接地氣的俗語(yǔ)諺語(yǔ)一出，就會(huì)成為場(chǎng)合活動(dòng)的點(diǎn)睛之筆。所以，可通古今，古可用，今可說(shuō)，自然是我們中華語(yǔ)言文化博古通今的存在了。

電競(jìng)游戲里，這種精神也刻畫(huà)了很多栩栩如生的角色。孫悟空，屬于中國(guó)神話(huà)世界的戰(zhàn)神，天庭的齊天大圣，西天取經(jīng)路上的孫行者，佛法三界的斗戰(zhàn)勝佛，只要是和他有關(guān)的各種故事，各種游戲，這只猴子都是這樣傳奇的存在。一開(kāi)始的孫悟空，打的十萬(wàn)天兵天將聞風(fēng)喪膽。但是在踏上西行之路后遇到困難也會(huì)請(qǐng)自己曾經(jīng)的手下敗將們出手相助，而各路神仙也并不會(huì)不給猴哥面子，都會(huì)慷慨幫助。不難發(fā)現(xiàn)，《英雄聯(lián)盟》里的這句，不打不相識(shí)，概括的很明顯是自己一種人生態(tài)度。猴哥喜愛(ài)廣交朋友，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，能和他交手讓他感受到戰(zhàn)斗的快感的，自然會(huì)成為猴哥看好的朋友。在《英雄聯(lián)盟》里，是一個(gè)5V5的對(duì)決，自然猴哥也是希望能在這里遇到和自己與之一戰(zhàn)的合格對(duì)手。游戲里猴哥還有一句臺(tái)詞，那就是“希望他們能與俺多過(guò)幾招”，也能很好的表現(xiàn)猴哥的這個(gè)特點(diǎn)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，不打不相識(shí)這里的“打”，并不是說(shuō)要像猴哥那樣子，真刀真槍動(dòng)起來(lái)打。我們也可以理解是一種交流，一種互動(dòng)。當(dāng)你愿意主動(dòng)尋找到別人和你都喜愛(ài)的一件事，并且付出真誠(chéng)的交流的時(shí)候，別人回復(fù)你的也一定會(huì)是真摯的友誼。這句俗語(yǔ)，即飽滿(mǎn)了游戲里我們心中猴哥那個(gè)偉岸的形象，同時(shí)也能讓我們學(xué)習(xí)思考到一些生活的哲理。

聽(tīng)到成吉思汗，估計(jì)在13世紀(jì)的世界，那絕是會(huì)讓人毛骨聳立的名字。那時(shí)候，蒙古鐵騎所到之處，無(wú)不臣服。整個(gè)亞洲，都籠罩在蒙古帝國(guó)的統(tǒng)治下。一手創(chuàng)建了這個(gè)帝國(guó)的統(tǒng)領(lǐng)，成吉思汗，正如游戲這句臺(tái)詞所言。他并沒(méi)有覺(jué)得自己擁有這么大的領(lǐng)土而驕傲自滿(mǎn)沾沾自喜，反而讓自己做事情更加的謹(jǐn)慎。對(duì)于治國(guó)之道，他并不像打仗那樣殺光俘虜那樣斬草除根，而是安撫各處降地百姓，處處為本地發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí)他有一個(gè)做法，他的孫輩忽必烈在治理大元帝國(guó)的時(shí)候也繼承了下來(lái)，那就是重用漢人。不用蒙古人治本地，用當(dāng)?shù)厝酥卫懋?dāng)?shù)亍Ｖ赃x擇這種的做法，是因?yàn)槌杉己拐娴牧私馑暤牡降资鞘裁瓷顪Y。他清楚自己的蒙古鐵騎只有沖鋒陷陣的勇猛，而治理國(guó)家是不需要這個(gè)能力的。這樣以暴制暴只會(huì)久治不安，最后出現(xiàn)叛亂問(wèn)題。成吉思汗一定是知道的，因?yàn)樗y(tǒng)治蒙古帝國(guó)的根源，就是當(dāng)時(shí)四分五裂的蒙古國(guó)沒(méi)有一個(gè)真正的仁君，沒(méi)有會(huì)治國(guó)的謀士，有的只有互相殘殺的軍兵將士。他也知道，曾經(jīng)叱咤歐亞的匈奴族，也是因?yàn)檫@個(gè)一夜之間消失殆盡。謹(jǐn)慎，自省，就成為了成吉思汗的代言詞。在王者峽谷，他有爆發(fā)，又有很多射手做不到的自帶視野的能力。即使是自己個(gè)人輸出能力很強(qiáng)，也同樣利用自帶的視野能力小心謹(jǐn)慎時(shí)刻埋伏他的敵人。深淵將永遠(yuǎn)不會(huì)吞噬他，而是會(huì)讓一直凝視深淵的他更加強(qiáng)大。

我們中國(guó)人，講究團(tuán)聚團(tuán)圓，甚至是陌不相識(shí)的人，團(tuán)聚飽餐一頓，自然便可無(wú)話(huà)不談。且不提莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚的熱情好客。卻也可知開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻的情投意合。四海八方，只要來(lái)聚，便是友。熱情好客永遠(yuǎn)是我們的標(biāo)簽。這樣的我們，一定也是圣人孔夫子所希望看到的。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？廣納四海八方客，聚收天下其并蓄。這種精神，也一樣傳遞進(jìn)入了王者峽谷。

瑰寶永流傳，一顆恒久遠(yuǎn)。如若不見(jiàn)云中月，自可風(fēng)里照遍野?！笥?/p>